انواع پوشش دختران بندری

سِوند ، دیگر کسی .کُتوک ُو کَرگین و سِرگ درست نمی کنه تا ازان استفاده بشه!!!یادش بخیر

این سدهمان طورکه ازنماظاهری آن مشخص است.ازمصالح اولیه (شن،سنگ وسیمان)ساخته شده.ساختن این پروژه حدودا یک سال به طول انجامید.

مِه دِلُم هَنوز تَنگِ لُنگُ و کَپَرِن

مینُوی هر جا بِرِت از همه سرحدیُن سَرِن

چوک مُغِنُ ، لیمو و انباء

چوک دریا هر جا بِرِت ، سر دستیش اَبَرِن

همیقدر بس ، مه خیلی ازشون تعریف ناکُنُم

اَتِرسُم که اگه بِگَم ، چِهمُون ناپاک چِهمی بِزَنِن

مینُوی با غیرتن ، اهل علمُ و اَدَبِن

هر کجا حرف از معرفت بِبِو ، مینابی سرآمدن

فرقی نین پیر یا جَوون ، هَمَشون زحمتکشِن

با یه همه کار و تلاش ، اکثراً از قشر کم درآمدن

توی یه شهر کوچِک ، مشروب و مواد در فَغُنِنِ

نیروی انتظامیمون هم که فقط پی کسب درآمدن

مسئولین شهریمون هر روز در حال جابجا بودِنن

یا فرماندار تو سفرن یا شهردار هر روز یه جایی مهمونِن

مه گله ام هَه زیاد ، از مسئولین شهریمون

آخه هرکه شهردار اَبوتا ، فقط سرعت گیرُن زیاد اَبودِنن

نماینده اون مَجلِسمُون ، هم پی کار زِیاد

توی مجلِس نِشتَن و فقط روی صندلی چُرت اَزَدِنن

هیچکس به فِکر جَونُن نین

یعنی هیچکس با جونن کاری نین

هر کَه شَوا رای بِیارِت

فقط توی شُعارُش از جَونُن حرف اَزَدِنن

شورای شَهرِمُن ، هَمَا بِهتِر که منحل بِبُو

تا کی شُن اَخاست بیکار بِنینِن و توی سر هم دِگَه بِزَنِن

خشک سالی هم چند سالیِن ، دامن ما نَگِفتِنن

آب سَدِمون هم که مال بَندریُنِن

مردم از کجا بیارن ، بِخَورِن

قاچاق و گازئوییل درآمد جَونُنِ

از ازدواج که نابو گَپ بزنی ، از بس مهریه اُن گِرُنِن

نه جداً ، شما بِگی ، یه کجا جز سُنتِ خُومنِن

نامَخواست یه بِگَم ، شرمَندَتُن

ولی حالا که مجبورم اَگم تا همه بِدُنِن

وضعیت دانشگاهُمُن ، هم یکی از مُعضلاتِمُنِن

اُستادُمُن جُزوهَ ایَن ، فقط بَلَدِن از رو بِخونِن

مسئولین یَه کم به فکر فرو بِری

یه شهر ، شَهرِ شهیدُنِن

هر چه تو خُو بِری اِ

فقط ظلم در حق مردم شریفِمُنِن

رودُن یه زمانی جزء شَهرِمُونَ

حالا بری نگاهی بِکُنی مثل گُلستُنِن

زشت نَن رئیس جمهور بِگِت

پیشرفت سیریک بیشتِر از مرکز شَهرِمُنِن

مِه هَر چِه اُم گُفت ، انتقاد نَهَه درد دلِهَ

آخه ایطور که مِه اَدیدَم ، تا چند سالِه دِگَه نه شهری و نه فرهنگی اَمُنِت

ماهواره هم که نفوذی کِردِن تو خُونَومُون

یه نگاهی به دُختُمُن بُکُنیم ، بیشتِر شبیه مانکَنُنِ

البتهَ روی حرفِ مِه با همهَ نَن

با آشُنِن که خُوشُن ، جُون اَدُنِن

یه سَری به کانون اصلاح و تربیت بندر بِزَنی

هشتاد درصد نوجَونُن از مینُویُنِن

بچهَ اُن نیرو انتظامی ، بِگِری تَخت بِخُوی

شهر در اَمنُ و اَمُنِن

فکر اَکردِی ، دروغ اگُفتَم ، شاهدُم هَه

شاهِدُم قاتلِنُ و موتور دُزدُنِن

دست بسیجیُن هم که هر روز از پُشت اَبستنَِن

دمتون گرم هر جا مشکلی پیش هُند ، بگی مقصر بسیجیونن

قاضیُنِ شهرِمُن هم که باحالِنُ و مِهرَبُنِن

  کِیفُ و حالی هم مال متهمُنُ و دُزدُنِن

مِه هَم بَلدم شعر عاشقونه و غزل بِگم

اگه اَدیدی ، ایطور اَگفتَم ، فقط به خاطر آینده ی شهرمونِن

مسئولین بهر رضای خدا یه کاری بُکُنی

آخه اَفهمی چِن آ دُنیا همه از کارُشُن پشیمونِن

بازم اَگم یه گَپُنی که اُم زَه ، انتقا نَهَه

حرف دل ، گَپُ و کوچِکُ و پیر و جونِن

اَگه زَبُنُم هم یَه کَم تیزَه ، ببخشیتُون

مال فلفل خوردِنن ، آخه از شانس نسل ما نُون هم گِرونِن

منبع:میناب جنوب

جیمه کندوره ُو جلویل و برکه کشمی و چادر بندری ،، پوشش اصیل هرمزگانی 

دو بانوی خوش صدای بندرعباسی که در اولین کنسرت اسحق احمدی پس از چندین ماه تمرین بدلیل لغو مجوز اجرا به عنوان همخوان به پیشنهاد اسحق احمدی با پوشش محلی در سالن به عنوان مهمان حضور یافتند که با معرفی آنها توسط اسحق به شدت مورد تشویق حاضرین قرار گرفتند. با آرزوی موفقیت این دو هنرمند...صدیقه فهیمی و سمیرا نقشبندی

ای دو تا بانوی هنرمند داخه کنسرت وا چادر بندری هندن و ای کارشون ارزشی شستن شاد ای دو بانوی هنرمند و اسحاق احمدی بگردم که بی اصالت و فرهنگ و پوشش اهمیت شو دادی
..... دوستونی که ترانه زنون سرحدی که بندری شو خوندن گوش ادن کمی وا اجرای ای دوتا کیاس بکنی و تفاوت بگینی

عکسی اَ هنرمند فقید هرمزگان ناصریا و چُولَنگُ ونی وختی که کوچک بودن ، نوید پشت سر ناصر ن و نازنین و نامی جلوی

داخه مُغُ ون و نزیک مُشتاه مُغ ،اَول یتا کَل بَ عُمک یک متر و نیم اَکنن و دیواره ای وا سیمان پلاستر اَکنن وکفی هم سیمان اَکنن، کدیم ُون که سیمان نبودی کاگِل شو اکردی ، بعد پیش مَهر ون اتراشن و مهرون مث سونده گِرهن ادن طوری که مَهر ون کمی ازاد بشن و شَمِ مَهرون فاصله ای بشت ، بعد رو کَل همی مهرون که گرهن شوداده اَنسن و بصورت استوانه مهرون رو کَل راست اکنن و بعد استوانه ای که وا مهر درست شوکرده و محلی ون شَگَن چُونک پر خرمائی اَکنن تا دوشاوی بگرن گرمای زیاد باعث ابوت دوشاو بَ شَمِ مَهرون زیر بیات و کم کم داخه کَل جَم بشت ، دو روز بعد دوباره چَونک پُر خرما اَکنن و ادامه ادن تا کَل پر بشت بعد دوشاوُون داخه جَهله و یا ظرفی دگه اکنن و تا خرماون تمون نبودن ایکار ادامه اَدن ، همه خرما مُغُون دوشاو شو هستی ولی زَرِک مُغی ن که بی دُوشاو معروفن و اَلان غایه دُوشاو گِتنِ زَرکِ ن
 

 هنرمندی که هر جا شَ هُند پیام شادی و هیش و چمک و کیکنگ و چاکَه شَوارد عاشک ساز و هنری هسته و بی ادعا شریک خاشی مردم و چه غریبانه رَه ، روحی شاد و یادی بی همیشه جاوید
.

     

هنرونی که اگه فکری براش نکنن کم کم از بین اریت

یادش بخیر زمونی مُم گپو به دُختونی شک و وَدو بافتن یاد شَدا اما از دختون امروزی کمتر کسی از ای هنرو ایشستن!
نافهمم حفظ ای هنرون وظیفه کدوم یکی از ارگان های دولتین در کشور های خلیجی خیلی به هنر های دستی اهمیت ادن چیزی که در استان ما از کم اهمیت ترین چیزون

تنوع نون خو تو ای استان خیلی زیادن ، شاید ملت نوم همه ی ای نون اُ ندونن ، مه تا جایی که امتونستی نوم ای نونُ در امواردی ، البته بلکای هنوزا هم کامل نبووت ، اگه کسی نوم نون دگه ای ادونت ، منت سر ما بنوست و بی ما هم بگت

ای هم نوم نون وی محلی :
( تیموشی یا رِحته، مُشته، چَم چَمو، جراده، بالا تابه، گرده، فتیر، خمیر، ملاقه ای، کُماچ، ستَپوری، پا منجلی، گپک، شیرین، مهوه، کلوکو، کپ تابه، چوبه، لیتک، نون بنی یا لیهی، حبسه، دستی، کُروسک، تنوری، شَل شَلو، لَگیمات، دنگن، چباب، فوگاح، پیشی، چپاتی )

تا فِراموشِت کُنُــــــــم، راهِن هِنو ... تا بخندُم، ســــــهمِ مِ آهِن هِنو
تا دلُم دیریا بَشِـــت، آروُم بَشِـــت ... سقفِ صبرُم خیلی کوتاهِن هِنو
دو سه سالی بشتِرِن باهم نِهِیم ... با تو بودِن میلِ دلـــــخواهِن هِنو
کاشکَه شـــعرُم تو تَدی تا بُدُونی ... عشقِ تو تو شعرِ مِ شاهِن هِنو

محمد عوض پور یکی از معدود مجریان فعال و توانمند استان است که متاسفانه مدتی است به دلایل نامعلومی از خدمت به همشهریان عزیزش محروم شده است ، ایشان جهت بازگشت به خانه ی خود نیاز به حمایت شما هم استانی های عزیز دارد . که اگر موافق حضور ایشان جهت خدمت فرهنگی استانمان هستید لایک کنید و به اشتراک بگذارید تا به گوش مسئولین برسد .

سایت ها و وبلاگ های استان در صورت امکان اطلاع رسانی کنید.

کبل ظهر تُولک پر رطب و چَن دَنگ لُمبول و یا انجیر و .... رُو رطب روانه لَهرُون ابوت ، ایجا هم تُولک رطبی وا یَ دَنگ لُمبو شیرین رُو سر دخت (مینُو)

عروس شهر بندری ،، دُختو ماشاالله
...
نَخش حنیر رُو دَس نُو عروس بندری

این جلیبل از روسری نفیس و زیبای هرمزگان می باشد که در گذشته بوسیله خوس های از طلا و نقره اصل و عمدتا بر روی تور مشکی و گاهی خاص و بندرت بر روی توری سبز و سفید دوخته می شد.این جلبیل امروزه با خوس های طلایی و نقره ای و با هنر دست و ذهن خلاق آنان در جلو صورت بصورت نواری پهن که شکل حاشیه ای به خود می گیرد ردیف های از گل های زیبای فرفره ای،گل گوشوارهای و همچنین نقوش ستاره های 4پر،6پر و 8 پر کار می شود و طرح های تک در تمام طول و عرض روسری و طرح های پروانه ای،کاکله ای،طرح خرچنگ، دبله و غیره دوخت می شود
.
 

تا ساعت‌ هشت‌ ونیم‌ در خانه‌ مطالعه‌ می‌کردم‌. سپس‌ در راه‌ مجلس‌، برای‌ عیادت‌ آقای‌ مصطفی‌  ملکی‌ امام‌ جماعت‌ مسجد همت‌ تجریش‌ به‌ بیمارستان‌ قلب‌ رفتم‌؛ حالشان‌ خوب‌ نیست‌ و احتمال‌ می‌رود که‌ سرطان‌ خون‌ داشته‌ باشند. از افراد مفید و موثر و مخلص‌اند. به‌ مجلس‌ رفتم‌ و گزارشهارا خواندم‌.
رئیس‌ جمهور برای‌ دیدار از نیروهای‌ دریایی‌ و هوایی‌ و افتتاح‌ سد میناب‌ به‌ بندرعباس‌ رفته‌اند. من‌ هم‌ قرار بود بروم‌ ولی‌ به‌ خاطر شرایط موجود، دوستان‌ گفتند، درست‌ نیست‌ ما دو نفردر یک‌ سفر همراه‌ باشیم‌؛ باید به‌ خاطر حفظ امنیت‌ احتیاط کرد.
از نخست‌ وزیر خواسته‌ بودم‌ که‌ درباره‌ نشت‌ نفت‌ چاههای‌ نوروز به‌ دریا و آلوده‌ شدن‌ محیط زیست‌، طلبکاری‌ کنیم‌ و در موضع‌ تهاجم‌ قرار گیریم‌، نه‌ دفاع‌؛ ایشان‌ امروز در مصاحبه‌، خوب‌ عمل‌ کرد. عفت‌، فاطی‌، مهدی‌ و یاسر امروز به‌ رفسنجان‌ رفتند و من‌ تنها هستم‌. دو پیام‌ برای ‌سمینار حوزه‌ و دانشگاه‌ در قم‌ و ائمه‌ جمعه‌ و جماعات‌ شیعه‌ و سنی‌ در لار نوشتم و ارسال‌ داشتم‌ .عصر به‌ خانه‌ برگشتم‌ و تا آخر شب‌ مطالعه‌ کردم‌؛ بیشتر درباره‌ عقد اخوت‌ میان‌ مسلمین‌ در زمان‌پیغمبر9 و سیر تاریخی‌ آن‌ برای‌ بحثهای‌ نمازجمعه‌.
شام‌ را از دفتر امام‌ آوردند؛ کتلت‌ بود. آقای‌ سرگرد ترابی‌ از دفتر مشاورت‌ امام، تلفنی‌ اجازه‌ خواست‌ که‌ برای‌ همراهی‌ رئیس‌ جمهور به‌ هرمزگان‌ برود؛ موافقت‌ کردم‌.

همیشه چند روز به محرم مونده یه دسته سینه زن راه شکه تو محله و چنتا محله ی همسایه به ای دسته سینه زن که علم و پرچم شوهسته شاگو جریده ،جریده در لغت عربی به معنیه خبرن ای گروه هم قاصد محرم هسترن شاهوند در خونه ون ونذورات جمع شاکه به ده شو محرم چون حسینیه ون با نذور

ات مردمی اداره شبو مث حالا نهه که به خاطر وام مث قارچ حسینیه وتکیه سبز بشت .....بگذریم کدیمو تو بندر تعداد حسینه ون معلومه که هنو جزو شلوغترین منبرون بندرن مث منبر سرریغ ،کرتی ،نجاتی ،سه زیارتون،....... جریده تشکیل شبو از نوحه خون چن نفر مرد گپ سن و بقیه جون نوحه که شاخوند باسنگ که تو دستشون هسته ضرب شاگه مث سینه زدن بعد در هر خونه شارسی وقتی صابخونه نذری که همو پول هسته شدا شروع شاکه به سینه زدن هم به عنوانه تشکر هم به سلامتی صابخونه همیطو خونه به خونه محله وا محله شاره همشهریون اهل سنت هم خیلی کمک شاکه وبعد ظهر عاشورا شیعه و سنی مهمون امام حسین شابو از پلو نذری عاشورا به همه شرسی نادونم ای پلو نذری چه حس همدلی خاش ایشه که مسلمون وغیر مسلمون از خواردنیش لذت ابرن حتی مه امدیدن مسیحون هم نذری ادن هم ظهر عاشورا خوراک درست ناکنن اگن ما مهمون امام حسینیم ....جریده یه سنت زیبای محرمین تو شهر ما امسال همه مون یکدل و یکرنگ کنار هم بشیم همون طوری که همیشه بودیم خدا یارتون بشت ظهر عاشورا همه مهمون امام حسین  
 

جیمه بلوچی ،یا وا گویش بلوچی پَشک
جیمه اصلی زنُون جاشک بودی و بخاطر کومیت شُون شباهت زیادی وا جیمه زنُون استان بلوچستان ایشستن . اَگَن که جیمه بلوچی تو مرکز جاشک و تره کبله دستی ( سیریک و بعضی بالاشهرون مینُو) دیده اَبوت . جیمه بلوچی ، جی

پیرام بلوچی زنینی

برقع یا به قول ما بندریها  برکه  ، که در استان هرمزگان و کشورهای حاشیه جنوبی خلیج

فارس استفاده می شود  متفاوت با برقعی است که در کتابهای تاریخی از ان نام بره اند و در بعضی کشورهای اسلامی هم اکنون رایج است. عکسهای بلا شکل ابتدای برقع در مناطق جنوبی ایران  و خلیج فارس  می باشد  که با توجه به اب و هوای منطقه و فعالیت زنان کم کم تعغیر شکل  داده و بصورت برقع های کوچک در امده که امروزه بیشتر در جوامع  روستای هرمزگان  و جزایر خلیج فارس  استفاده می شود .

برای ساختن برقع از پارچه اهارداری بنام شیله  ( شیله برکه ) استفاده می کنند که اغشته به نیل یا مواد رنگی دیگر می باشد ، ولی در ساختن برکه های سرخ که در شرق هرمزگان  مرسوم است از پارچه کتانی و سوزن دوزی استفاده می شود . در قسمت بینی ( دماغ برکه ) از شاخه درخت خرما ( مهر) که سبک است استفاده می شود  همچنین برای قسمتی که برقع به بند برقع وصل می گردد از مهر استفاده می شود . البته کسانی که وضعیت مالی بهتری دارند از حلقه برکه که معمولا از طلا است  استفاده می کنند ( حلقه برکه ، برکه را به بند برکه وصل می کند .

 برکه در جنوب بعنوان  حجاب  استفاده می شده و در گذشته حتی در جوامع شهری وقتی دختری به سن ۱۲ یا ۱۴ سالگی می رسید برکه می بست زیرا معتقد بودند که دختر به سن بلوغ پا نهاده ( زن شده ) و باید صورت خود را  از مردان غریبه بپوشاند .

انچه مسلم است برکه  بعنوان بخشی از فرهنگ  اعراب  بخصوص اعراب عمانی بوده که همراه با تسلط انهابر منطقه شمالی خلیج فارس و هرمز  ، وارد هرمزگان شده .

امروزه برکه تعغیر شکل داده و در بعغی  شهرها  دیگر جنبه حجاب  خود را از دست داده ست بلکه به صورت  زینت و سنت بومی باقی مانده است  . مثلا در جزیره قشم  از برکه باریکه باقی مانده که فقط بخش کوچکی ازاطراف صورت و بالای لب می پوشاند و گونه ها گاملا نمایان هستند  .

در قدیم  مادران  ما  وقتی صدای زنگ در خانه شنیده می شد  اولین کاری که می کردند دنبال برقع  خود می گشتند  تا بصورت خود  ببندد و مرد غریبه صورت انان نبیند   اما امروزه همان مادران نه تنها برکه بر دخترانشان تحمیل نمی کنند بلکه خود نیز قید این حجاب را زده اند .

برقع سرخ  - در شرق استان هرمزگان  در منطقه میناب ، سیریک و جاسک استفاده  می شود

    *******************************************************